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        紀念|七月初九 凈土十祖截流行策大師往生日——萬念俱休 決定出苦邱

        編輯:兩車 日期:2021-08-16 08:57


        行策大師,字截流,俗姓蔣。父親蔣全昌,是江蘇宜興一帶老一輩的儒者,與憨山德清大師為友。憨山大師圓寂后三年,時為明熹宗天啟六年(1626),有一天晚上,蔣全昌夢見憨山大師進入室內,而生下兒子,因此將他命名為夢憨。


        等到行策年紀稍長時,父母親相繼逝世,于是發起出世修行的志愿。大師年二十三歲,在武林(浙江杭州)理安寺箬庵問公的座下出家,修不倒單達五年之久,因而頓然徹悟諸法之本原。

        問公往生后,行策便住在報恩寺,遇到同參的息庵瑛法師,勸他修行凈業。后來,又遇到錢塘樵石法師,引導他學習天臺教義。于是和樵石一同進入凈室,修習法華三昧,宿世的智慧因此頓時通達,窮究徹悟了天臺教義的精髓。


        清圣祖康熙二年(1663),行策大師結茅屋居住在杭州法華山西溪河水中的小陸塊,專修凈土法門,因此把所居住的地方取名“蓮庵”。

        康熙九年(1670),大師移住在虞山的普仁院,大師依靠自身的修行經驗與影響力,接引大眾共修凈業,倡導興建蓮社,并發起集眾七日念佛的共修法會。七日之中,大眾同心念佛求生凈土,此種行法使得許多社會不同階層的居家學佛念佛人士,雖不能長期住于廟宇之內修行,亦可在短時內共修凈業,大眾同修念佛法門,同愿求生西方凈土,此種行法可謂是清代以降“打念佛七”之濫觴。


        行策大師還曾發起一次長達三年的佛七,行持唯一句名號,唯專唯勤,風范后學,功德無量。大師作《起一心精進念佛七期規式》,甚為詳明,不揀道俗,饒益眾生,成就凈業。

        大師居普仁院十三年,于康熙二十一年(1682)七月九日示寂,時年五十五歲。


        當時有一名叫孫翰的人病逝,一晝夜又復活了,他復活后說:“我被冥界的獄卒勾攝,到了閻羅殿下,黑暗中,忽然睹見光明熾盛,香華布滿虛空,閻羅王趕忙伏地頂禮,迎接西歸的大師。我問西歸的大師是誰,回答是截流大師。我幸蒙大師的光明照觸,得以放還陽間?!?/p>


        同一日,亦有一病死的吳氏子,一夕后也復活過來,陳述在閻羅殿所見到的情形,與孫翰所說的一樣。由此可證大師道盛德隆,其真修實證的境界,實在不可思議。

        行策大師在浙江杭州法華山“蓮庵”的六年,是專修凈土法門時期;而于普仁院的十三年,則是其弘傳凈教時期。前期是自修自度,后期則是以教化大眾度他為業。


        大師一生精進修持,自度度人,導歸凈土,特別是創立僧俗共修的“佛七”儀范,現在遍及華夏、遠及海外,影響深遠,由近代印光大師推為凈宗十祖,誠為當之無愧。

        闡揚凈土,懇切少儔。

        以深信愿竭誠修,心佛兩相投。

        萬念俱休,決定出苦邱。


        憨山宿愿尚未酬,故復示生作截流。

        呵斥修人天福者,直是闡提旃陀儔。

        佛我心性原不異,佛是已成我未修。

        欲得心佛兩無差,當向憶佛念佛求。

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