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        為了忘卻的紀念

        編輯:慧容 日期:2018-11-15 10:37

        文|釋光智

          編者按:2018年11月3日,"紀念巨贊法師誕辰110周年文化系列活動"在巨贊法師的家鄉江蘇省江陰市隆重舉行。在系列活動中舉行了"巨贊法師愛國愛教思想及實踐"、"巨贊法師新佛教思想與人間佛教"、"巨贊法師與中國傳統文化"三個主旨研討會。會上多位高僧、學者做了主題發言,與會專家學者、大德法師就巨贊法師愛國愛教及其實踐、生活弘法等議題進行了深入研討,為當代佛教傳承發展提供了富貴的歷史經驗。我們將擷取研討會上的精彩發言與論文,陸續發布以饗讀者。

          在這巨贊園內舉辦紀念法會,及巨公的書畫作品展覽,使吾能拜讀巨公的偉大成就,及進一步了解巨公佛學思想及書法藝術,和他愛國愛教的民族精神,發自內心深處對我的恩師巨公的真誠敬仰!

          這個紀念活動有著十分重大的意義,從佛教近代史上來談,修行佛道成功者如數家珍,巨公可謂神態莊嚴如彌勒之自然,氣魄神怡、寂憤之相,令人肅然起敬!都是精神出世,清修傳道。

          巨贊法師不僅是高僧大德,還是書畫家、武術家、佛學家,具儒釋道三家文化之大成。周恩來曾稱贊他為"上馬殺賊,下馬學佛",他是唯一參加開國大典,登上天安門城樓的高僧。在中國近代史上,涌現出了一大批堪稱大師的思想精英,這一方面是由于社會動蕩帶來的巨大思想變革所促使,另一方面也因為對于民族危難之時,救亡圖存的思考。這股洪流不但席卷了整個社會,也沖擊到了佛教,由此出現了諸如太虛、虛云、印光、弘一、諦閑、印順等等,足以名載史冊的高僧大德,在這浩瀚星空之中一定有顆明星是屬于巨贊法師的!

          然而,這位本應同樣璀璨的高僧卻很少有人關注,這可能跟他飽受爭議有關。但,不可否認的是,他曲折傳奇的一生和對佛教居功至偉的貢獻,是值得我們去深入了解和思考的。

          所以我只能談一談個人的見解,總的來說,巨贊法師的一生可謂是曲折而傳奇的,他對佛法的深入,對社會局勢的佛教狀況的關注和拼搏,以及后來對于維系佛教生機所作的努力,任何一個方面老師常人難以企及的。

          一、出家求道  勤學佛法

          我能理解在那個動蕩的年代,挺不容易,一般的青年是沒有勇氣。社會貧窮、政府腐敗,加上外族入侵,為了盡忠報國,巨贊從青年投筆從戎,加入抗日的洪流,為了推翻蔣家王朝,逼得走投無路,才遁入空門做地下工作,為新中國成立作出了貢獻。1931年,他到杭州靈隱寺要求出家,巧遇太虛大師介紹,方能如愿,真是佛法的偉大,拯救國家民族于危難之中,太虛大師特別贊賞巨贊法師勤學苦修的精神,他精研各宗教義,這段時間他受太虛大師的影響很深,一直追隨太虛大師的佛教改革運動,尋求中國佛教發展的新途徑。

          二、愛國愛教  精忠報國

          這是一種至高境界,巨贊法師辭親割愛,識心達本。本應該專心深入經藏,獲得智慧如海解脫境界,但為什么還投身于抗日的前沿,這就是我要以贊嘆之處。1940年巨贊法師帶領"佛教青年服務團"到長沙前線進行宣傳等活動,當地稱之為"和尚兵",此舉受到周恩來贊賞,親書"上馬殺賊,下馬學佛"之語相贈。阿羅漢果,此云:殺煩惱賊;抗日戰爭是殺國家之強盜賊,不是為了眾生求安樂!

          三、護教安僧  苦惱孤詣

          這一點我重點對巨贊法師感謝!感恩!感激!在大陸解放的前夕,佛教界也是動蕩不安,許多高僧大德都選擇去了臺灣,然而巨贊法師卻堅持北上。當時許多人對此很不理解,有辱罵他、嘲笑他的,也有同情擔心他的。對此,巨贊法師坦言:"我為佛教在新社會中,爭取一個合理的立場與正當的工作崗位而來北京。"而且在他與法舫、印順等法師的信中更是說道:"兩千年佛教之生死存亡在此一舉,忍置身事外任其生滅乎?"正是懷著這樣赤誠的護教之心,1949年4月,巨贊法師自香港抵達北京,參加全國政治協商會議和開國大典,并創辦中國佛教協會和中國佛學院。

          關于巨贊法師在文革期間受到不公正的待遇,雖然時至今日世人對巨贊法師仍是有所爭議,但正如他在出獄詩中寫到的:


         

        不婚不宦情如洗 獨往獨來無所求
        收拾乾坤歸眼底 一肩擔盡古今愁

          真正可以看出他的高風亮節、豁達與擔當,作為亂世危局中的佛弟子,學佛法努力過、踐行過,便足夠了!

          我的贊嘆!有詩句為證:

        難得人生亦為僧,愛國義士愛教真。
        金剛怒目菩薩眉,即身殉教垂千古。
        而今世道常變遷,魚龍混淆秋江浮。
        誰能與汝論千古,晚輩深嘆永不朽。

          關于巨贊法師的佛學思想,我用十六個字來概括:"深入經藏,廣涉諸宗。判攝空有,獨抒己見。"巨贊法師在半個多世紀的佛教信仰實踐中深入三藏、解行并重、博采眾長、各宗并弘。同時精研儒道經典,擅長詩詞歌賦,著力中醫氣功,學習多門外語,兼通中西,并融內外。大師一生筆耕不輟,可稱得上現代百部論著,其中最有影響力的是《唯識宗》辨論,批評性的論熊十力的《新唯識論》,影響力很大,佛學與哲學的交合點。

          他的見解深入透徹,因為從唯識學的核心義理"唯識無境 "的角度而言,唯識學是肯定不能承諾外境,凡夫所認識到的并執著為實有的外境,只是識內顯現影像而已。如果明確地認為唯識承認外境,肯定不會為純正的唯識學者所接受的。

          可謂感師恩如海,依教奉行,法乳千秋,巨贊法師雖然離開了我們,但是他的不生不滅的法身精神永遠活在佛弟子的心中。古人所追求的長生不老的愿望,是一種夢想與夢幻,實質要悟懂,肉身雖壞精神不死,用中觀學說的空性講,靈性的本質是空,五蘊皆空,唯識無境也是空?!独銍澜洝吩疲海⒖丈笥X中,如海一漚發。"生與死是輪回的現象,也是本性表現的一種形式,這對很多人看來是荒謬不可信的,但它給予人們是一種希望和奮斗不息的鼓勵,有這種希望的人。

          巨贊法師崇高的一生,我總覺得今生的奮斗不為別的,巨贊法師,他是乘愿再來之人,他的法身慧命是永恒的,沒有生死、沒有煩惱,生命永遠在表現自己的一切,而您那樣偉大且神圣的佛教信仰,激勵著未來的佛弟子,您的法身靈光,照亮了每一位修行者的道路,修行究竟隱藏著什么玄機??!真正讓我忘卻不了的,還是人,還是神仙,還是佛陀,就是宇宙法界之身吧&hellip;&hellip;

          贊頌云:

        道骨悲相德操身,菩薩本是再來人。
        通達古今甚深義,放下便是自在人。

        光智于:香光寺明心齋 2018年11月1日


        編輯|慧容
        責編|妙蓮

        出獄詩

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