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        • 禪修天地

        開示|慧明和尚:“信”字是世出世法上的根本

        佛法大海,惟信能入,所以首先就重一個“信”字。但信有真妄之分,其間更要經歷許多過程。如果不明了這種過程,難免真妄混淆,中途退悔,或發生其他差別?!靶拧弊诌^程,簡單說,有下列幾種:不信眾生本具佛性,與佛無二,但為多劫以來的業力障蔽,故上來對于佛法,是不信的;以后漸經親友勸導,或因環境關系,一時為外力促..

        發布時間:02-25

        閱讀|六群比丘猶勝馬鳴、龍樹——蓮池大師《竹窗隨筆》選讀(十四)

        六群僧六群僧,如來所呵,諸大弟子所不齒者也。而古稱佛世六群,猶賢于佛滅度后馬鳴、龍樹諸菩薩等者,何也?嗟乎!夫子嘗野仲由①、攻冉有②、小人樊須③,具臣由之與求矣④。其在今時,則皆卓卓乎希世之賢守令,振古之良宰輔,蕭曹龔黃、房杜姚宋、韓范富歐之所未必能及者也,而何疑乎六群?故知初五百年、次五百年、次之..

        發布時間:02-23

        觀照|正邪只在一念間

        成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云“人心惟危,道心惟微”,“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣”。欲知舜與跖之分無他,利與善之間也。所以一般受戒學律、聽教看經、參宗坐禪,但夾帶利名心,便是三涂種子;但執著取相,便是人天魔外種子;但一味出離生死,便是二乘種子;但具真實自覺覺他心,便是菩薩種子;但從自覺圣..

        發布時間:02-21

        常隨佛學十大弟子——阿難陀尊者

        一、多聞第一阿難陀,漢譯慶喜,佛成道日誕生,故名。白飯王次子,提婆達多的親弟。佛成道以后,曾有舍利弗、目犍連侍奉過佛陀。由于佛陀漸漸老了,需要一個常隨侍者,就把弟子集合起來,要大家推一個人來。舍利弗、目犍連認為阿難陀年青,記憶力強,擔任此職最合適,就推舉阿難陀。阿難陀提出三個條件:一、佛陀的衣服,無..

        發布時間:02-21

        常識|七覺支——輕安覺支、定覺支、舍覺支

        七覺支第五個是“輕安”,第六個是“定”,第七個是“舍”。這三件功德,是以定為主的。為什么修行人要修禪定呢?因為只有修學禪定成功了,在禪定里面修毘缽舍那,才能成就七覺支的菩提,不然是很困難。這個定也有深淺,最淺的是欲界定,再深一點是未到地定,再深一點是四禪。通常說,也可以在未到地定里面修四念住得無生法..

        發布時間:02-21
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